Asal-usul hukuman mati





Willem Burung | University of Oxford 

Kapan dan dari mana hukuman mati itu datang? Berikut cuplikan singkat dari Death Penalty Information Center.

Hukum mengenai hukuman mati pertama kali dikeluarkan oleh Raja Hammaurabi dari Babilonia, terhadap sekitar 25 kejahatan, pada abad ke-18 Sebelum Masehi (BC). Pada abad ke-17 BC, pemerintahan Yunani di Athens membuat hukum yang lebih kejam lagi dengan menghukum mati setiap pelaku kejahatan jenis apa saja. Selanjutnya pada abad ke-15 BC, hukuman mati oleh hukum Romawi dilakukan dengan cara disalib, ditenggelamkan dalam air, dipukul sampai mati, dibakar hidup-hidup dan ditombak. 

Pada abad ke-10 Sesudah Masehi (AD), hukuman gantung adalah cara hukuman mati yang biasa dipakai di Inggris. Namun pada abad berikutnya, William the Conqueror melarang hukuman gantung, kecuali pada waktu perang. Sayangnya larangan ini tidak berlangsung lama. Di bawah kekuasaan Raja Henry VIII pada abad ke-16 AD, sekitar 72,000 orang dihukum mati, karena melanggar hukum seperti: menikah dengan orang Yahudi, tidak mau mengaku kesalahan, dan melakukan penghianatan.
Pelaksanaan hukuman mati ini berlangsung terus di Inggris selama dua abad. Menjelang tahun 1700an, tercatat 222 pelaku kejahatan dihukum mati, termasuk: para pencuri dan penebang pohon. Karena pemberlakuan hukum di Inggris pada waktu itu begitu keras, maka banyak pengadilan menolak untuk mengadili pelaku kejahatannya, kalau itu dianggap bukan suatu kejahatan. Hal ini mengantar Inggris kepada reformasi hukuman mati. Tercatat, dari tahun 1823 sampai 1837, jumlah yang dihukum mati menurun. (Randa 1997)

Praktek hukuman mati di Inggris terbawa sampai ke Amerika, suatu bangsa yang baru lahir. Eksekusi mati pertama kali dijatuhkan kepada Kapten George Kendall dari Jamestown, Virginia, pada 1608, dengan tuduhan aktifitas mata-mata untuk Spanyol. Pada 1612, Gubernur Virginia, Sir Thomas Dale, memberlakukan hukuman mati bagi kejahatan kecil sekali pun, seperti: mencuri buah anggur, membunuh ayam dan berdagang dengan orang Indian, penduduk asli Amerika.

Hukum tentang hukuman mati di Amerika pada masa itu berbeda dari satu provinsi ke provinsi yang lain. Pemerintah Massachussetts, misalnya, baru mulai melaksanakannya pada 1630, sedangkan pemerintah New York memberlakukan Perda Duke 1665, dan menghukum mati mereka yang memukul orangtuanya, atau yang menyangkal adanya Tuhan. (Randa 1997) - (...bersambung ...)

RENUNGAN: Kurir narkoba di negara kita harus berupaya keluar dari lobang jarum untuk menghindari hukuman mati. Merenungkan sejarah hukuman mati dari lahirnya (sampai kepada usaha dan penghapusannya), rasanya kita jauh tertinggal dalam kebijakan pembangunan. Mengapa demikian, saya tidak tahu, mungkin jawaban yang memuaskan dapat diperoleh dari para sejarawan, atau ahli kemasyarakatan, atau pemerhati pembangunan. Hanya saja, kalau ditimbang-timbang, hal ini mengingatkan saya pada semboyan pembangunan yang pernah hangat di telinga kita: marilah kita bekerja keras untuk mengejar ketinggalan. Lho, ... koq “ketinggalan” yang dikejar? Apakah kita diajak kembali ke jaman Babilonia? Semoga tidak.(http://www.sastrapapua.com/)

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Kekerasan di Perkotaan

Pelaku kejahatan kekerasan –baik struktural maupun non-struktural—di perkotaan rupanya sudah tak lagi memilah-milah sasaran korban. Mereka tidak pandang bulu, anggota korp bersenjata ataukah warga masyarakat sipil yang dijadikan sasaran. Belum hilang dalam ingatan kita kasus terbunuhnya Brigjen TMF Tampubolon di kawasan Kebon Nanas, Jakarta Timur, sekitar setahun lalu. Pelakunya para anak muda yang tengah mabuk minuman beralkohol. Setelah kematian seorang jenderal aktif itu, pihak aparat terkait langsung mengadakan operasi pembersihan terhadap peredaran minuman keras di Ibukota Jakarta. Hasilnya, peredaran minuman memabukkan itu agak terkendali. Sepertinya kondisi terkendali. Namun kondisi itu tidak berlangsung lama, lantaran anak-anak muda kembali teler menenggak minuman beralkohol menjadi fenomena sehari-hari. Lalu bersamaan dengan itu kasus-kasus kejahatan kekerasan memakan korban nyawa melayang di Jakarta hampir tiada henti. Bila kita ikuti pemberitaan surat kabar
Read more

Kisah Seorang Preman Kupang (1)

Menjadi Preman Jalanan Kota Kupang Di dalam rumah tangga banyak sekali kekerasan sebagai alat orang tua guna mendisiplinkan anak-anaknya. Padahal, kedisiplinan itu bukan hanya bagian bagaimana kesiapan fisik. Tapi, juga kemampuan melakukan pengendalian diri ( self control ). Apalah artinya anak-anak bersikap patuh di hadapan orang tua, namun di belakangnya mencuri, membohongi, atau melakukan penyimpangan. Erlangga Masdiana, kriminolog Kupang, 1970-an. Di penghujung 1960-an, tepatnya tahun 1969, dengan landasan Surat Keputusan Gubernur Kepala Daerah Tingkat I Provinsi Nusa Tenggara Timur (NTT) Nomor 17 Tahun 1969 tanggal 12 Mei 1969, lahirlah sebuah wilayah kecamatan yang diberi nama Kecamatan Kota Kupang. Sebuah wilayah kecamatan yang ketika itu menjadi bagian dari wilayah Kabupaten Kupang yang terlebih lahir (1958). Sepanjang dekade 1970-an, Kecamatan Kota Kupang mengalami perkembangan yang cukup pesat dari tahun ke tahun. Kemudian pada tahun 1978 status Kecamatan Kota
Read more

Temuan Riset: Kepolisian dan Pemerintah Daerah Tidak Paham Apa itu Ujaran Kebencian

Tindakan kriminal berbasis agama dan etnis yang terjadi di berbagai lokasi di Indonesia diyakini tidak terjadi secara spontan. Aksi itu biasanya diawali karena tersulut pernyataan tokoh-tokoh berpengaruh yang berhasil menyebarkan dan menanamkan kebencian terhadap kelompok lain yang berbeda. Pola itu dapat dibaca atas apa yang menimpa anggota Jemaat Ahmadiyah dalam 10 tahun terakhir, misalnya. Sikap intoleransi, diskriminasi, bahkan persekusi terhadap anggota Jemaat Ahmadiyah kerap dipicu karena ujaran kebencian, baik berupa fatwa sesat dari Majelis Ulama Indonesia (MUI) maupun ceramah di mimbar agama. Meski relasi antara ujaran kebencian ( hate speech ) dengan tindakan kriminal berbasis agama dan etnis ( hate crime ) begitu tampak, namun keduanya tidak berdiri sendiri. Karena itu, perlu analisa menyeluruh untuk memahami mengapa muncul keduanya. Sedikitnya ada dua pertanyaan yang layak diajukan untuk memahami kemunculan  hate speech dan  hate crime . Pertama, apakah konteks
Read more