Pembunuh di Sekitar Kita



Mencermati berbagai pemberitaan media massa, rasanya kita semakin miris dan dicekam rasa takut kejahatan (fear of crime) pembunuhan. Hampir saban hari ada saja kasus pembunuhan menghiasi media massa (cetak atapun elektronik). Penyebab pelaku membunuh korban acapkali sangat sepele: sekadar senggolan di kafe, saling pandang, atau uang kembalian parkir kurang. Memang ada pula yang berangkat dari sebab yang cukup serius, misalkan isteri ditiduri oleh tetangga atau soal harta waris.
Yang belakangan cukup menyedot perhatian khalayak adalah kasus pembunuhan bocah 8 tahun bernama Angelina di Denpasar, Bali. Pembunuhan bocah yang jasadnya ditemukan di dekat kandang ayam itu diduga bermotif harta waris. Sungguh sulit di akal sehat.
Tapi, aku tak hendak membahas kasus Angelina. Rasanya sudah cukup banyak orang mengulas dan polisi bekerje keras mengungkap misteri di balik bocah yang diadopsi orang-tua angkatnya senilai ongkos persalinan rumah sakit itu.
Aku coba menelisik fenomena pembunuhan yang terus menunjukkan gelagat meningkat ini dari sisi karakter manusia. Bahwa manusia membunuh sesamanya tak terlepas dari keadaan emosi dan keinginan yang lepas kontrol. Menurut Sang Bijak, Buku Suci yang diyakininya menyebut adanya tiga karakter manusia di muka bumi ini. Pertama, manusia berkarakter pembantai atau pembunuh sesamanya. Kedua, manusia berkarakter perusak, mulai dari perusak moral, perusak tatanan politik, perusak tatanan ekonomi, perusak budaya, sampai perusak akidah. Dan yang ketiga, manusia yang cinta damai dan rindu rasa aman.
Yang menarik, kata Sang Bijak, Buku Suci itu cukup menyebut dua ayat untuk mengilustrasikan karakter manusia pembunuh, lalu 18 ayat buat gambaran manusia perusak, dan 89 ayat menggambarkan bahwa secara fitrah manusia itu cinta damai dan merindukan rasa aman.
Yang merepotkan, manusia pembunuh yang cuma disebut dua ayat itu sekarang seolah mendominasi kehidupan sekitar kita, menebar rasa takut. Pun demikian dominasi tipe manusia perusak yang terus-menerus membuat kerusakan di muka bumi.
Sang Bijak sedikit menafsirkan: “Disebut dua kali (ayat) saja, manusia berkarakter pembunuh kini marak di sekeliling kita, bagaimana kalau disebut sebanyak manusia yang cinta damai. Sungguh dunia ini akan dipenuhi peristiwa saling bantai antarmanusia, bukan cinta damai antarsesama.”
Sebab itulah, Sang Bijak bernasehat bahwa dalam keseharian kita harus senantiasa mengendalikan emosi, mengedepankan akal sehat, dan tidak memperturutkan keinginan tanpa melihat kemampuan diri. Semoga kita mampu mengikuti tiga nasehat Sang Bijak. Dengan begitu, pembunuh di sekitar kita terus berkurang. (*)   

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Kekerasan di Perkotaan

Pelaku kejahatan kekerasan –baik struktural maupun non-struktural—di perkotaan rupanya sudah tak lagi memilah-milah sasaran korban. Mereka tidak pandang bulu, anggota korp bersenjata ataukah warga masyarakat sipil yang dijadikan sasaran. Belum hilang dalam ingatan kita kasus terbunuhnya Brigjen TMF Tampubolon di kawasan Kebon Nanas, Jakarta Timur, sekitar setahun lalu. Pelakunya para anak muda yang tengah mabuk minuman beralkohol. Setelah kematian seorang jenderal aktif itu, pihak aparat terkait langsung mengadakan operasi pembersihan terhadap peredaran minuman keras di Ibukota Jakarta. Hasilnya, peredaran minuman memabukkan itu agak terkendali. Sepertinya kondisi terkendali. Namun kondisi itu tidak berlangsung lama, lantaran anak-anak muda kembali teler menenggak minuman beralkohol menjadi fenomena sehari-hari. Lalu bersamaan dengan itu kasus-kasus kejahatan kekerasan memakan korban nyawa melayang di Jakarta hampir tiada henti. Bila kita ikuti pemberitaan surat kabar...
Read more

Temuan Riset: Kepolisian dan Pemerintah Daerah Tidak Paham Apa itu Ujaran Kebencian

Tindakan kriminal berbasis agama dan etnis yang terjadi di berbagai lokasi di Indonesia diyakini tidak terjadi secara spontan. Aksi itu biasanya diawali karena tersulut pernyataan tokoh-tokoh berpengaruh yang berhasil menyebarkan dan menanamkan kebencian terhadap kelompok lain yang berbeda. Pola itu dapat dibaca atas apa yang menimpa anggota Jemaat Ahmadiyah dalam 10 tahun terakhir, misalnya. Sikap intoleransi, diskriminasi, bahkan persekusi terhadap anggota Jemaat Ahmadiyah kerap dipicu karena ujaran kebencian, baik berupa fatwa sesat dari Majelis Ulama Indonesia (MUI) maupun ceramah di mimbar agama. Meski relasi antara ujaran kebencian ( hate speech ) dengan tindakan kriminal berbasis agama dan etnis ( hate crime ) begitu tampak, namun keduanya tidak berdiri sendiri. Karena itu, perlu analisa menyeluruh untuk memahami mengapa muncul keduanya. Sedikitnya ada dua pertanyaan yang layak diajukan untuk memahami kemunculan  hate speech dan  hate crime . Pertama, apakah...
Read more

Kisah Seorang Preman Kupang (1)

Menjadi Preman Jalanan Kota Kupang Di dalam rumah tangga banyak sekali kekerasan sebagai alat orang tua guna mendisiplinkan anak-anaknya. Padahal, kedisiplinan itu bukan hanya bagian bagaimana kesiapan fisik. Tapi, juga kemampuan melakukan pengendalian diri ( self control ). Apalah artinya anak-anak bersikap patuh di hadapan orang tua, namun di belakangnya mencuri, membohongi, atau melakukan penyimpangan. Erlangga Masdiana, kriminolog Kupang, 1970-an. Di penghujung 1960-an, tepatnya tahun 1969, dengan landasan Surat Keputusan Gubernur Kepala Daerah Tingkat I Provinsi Nusa Tenggara Timur (NTT) Nomor 17 Tahun 1969 tanggal 12 Mei 1969, lahirlah sebuah wilayah kecamatan yang diberi nama Kecamatan Kota Kupang. Sebuah wilayah kecamatan yang ketika itu menjadi bagian dari wilayah Kabupaten Kupang yang terlebih lahir (1958). Sepanjang dekade 1970-an, Kecamatan Kota Kupang mengalami perkembangan yang cukup pesat dari tahun ke tahun. Kemudian pada tahun 1978 status Kecamatan Kota...
Read more